dona_anna | Война и мир на поздравительных открытках "Шана Това". (Reply)

"Давид и Голиаф" в качестве поздравления с Рош Ашана... Именно с нее хочу начать.
Желают не только хорошего года и записи, но взять меч Голиафа. Очень созвучно с сегодняшней Войной железных мечей. Открытка как напоминание о том, что надо бороться даже в самой невыгодной ситуации. Кстати и сейчас опять актуально в качестве метафоры на фоне нынешней войны - маленький Израиль против огромного мира.
И мирные пейзажи Эрец-Исраэль как их видели создатели поздравительных открыток "Шана Това" (хорошего года) к празднику Рош ха-Шана в самые разные времена. ... Были они реальными или придуманными? Или и теми и другими? Как выглядела эта земля начиная с начала прошлого века до 70х, когда такие открытки почти полностью исчезли?

Рош ха-Шана - первого тишрея - Новый год для исчисления календаря, для шмиты, для уборки урожая, для посадок. Именно его мы празднуем как Рош Ашана, в этом году канун сегодня, 2.10.2024.

Обычай отправлять поздравительные открытки перед Рош ха-Шана зародился в Германии в позднем средневековье и постепенно распространился на восточноевропейское сообщество и Соединенные Штаты. Начало ХХ века было "золотым веком" открыток, а самой популярной среди евреев стала открытка "Шана Това" (хорошего года). Я уже писала о таких открытках, но они продолжают оставаться бездонным колодцем знаний...

Есть документальные свидетельства о том, как люди готовились к празднику и покупали открытки.

Женщина покупает поздравительные открытки "Шана Това", 1960г., ТА

Flickr - Government Press Office (GPO) - Rosh Hashanah Greeting Cards (1).jpg

By Government Press Office (Israel), CC BY-SA 3.0, Link

С развитием электронных средств связи этот обычай исчез, и сегодня вполне вероятно, что большая часть поздравлений, которые вы получите, придут другими способами: в текстовых сообщениях, в Facebook, WhatsApp и по электронной почте. Но мне каждый год хочется хоть на мгновение вернуться в те дни, когда открытки приходили по почте и их можно было потрогать руками.

Темы открыток, обычно были еврейскими: традиционные и идеологические символы или иллюстрации, обозначающие основные текущие события, постигшие еврейский народ. С формированием и ростом сионистского движения поздравительные открытки с Новым годом стали нести в себе агитацию и пропаганду. После образования государства они отражали реальность происходящего.
В одно и тоже время были открытки сделанные в совсем разных стилях, в зависимости от места, автора и идейной направленности.

Сегодня мы посмотрим только на войну и мир на поздравительных открытках. Как это было, когда все начиналось, как развивалась, строилась и воевала эта страна нам расскажут сами открытки. Это реальные места или это фантазия художника, который никогда в этих местах не был... И в переносном смысле посмотрим на пейзаж происходящего в данном месте в разные времена.

***

И по времени и по смыслу именно с Котеля (Западной стены) надо начать. 1911г.. Текст: еврейская молитва у Котеля.
Напечатано с фотографии, в этой моей подборке эту фотографию можно увидеть. Ситуация и персонажи полностью реальные.

Historical images of the Western Wall-1911.jpg

By משתמש:יאיר-חקלאי - Own work, CC BY-SA 3.0, Link

***

"Давид и Голиаф" в качестве поздравления с Рош Ашана. Именно с нее хочу начать.
Желают не только хорошего года и записи, но взять меч Голиафа. Напоминание о том, что надо бороться даже в самой невыгодной ситуации. Кстати и сейчас актуально в качестве метафоры на фоне нынешней войны - маленький Израиль против огромного мира.
Сражение между Давидом и Голиафом произошло в долине Эла. Так по мнению художника выглядела эта долина. Вам решать - похоже ли изображение на реальность или нет.
IMGP1614a-a

Музей венгерского еврейства, Цфат. Начало 20в.

***

Открытка судя по печатям и по адресу посылалась внутри России, но с видами Эрец-Исраэль.
1913г., поздравление на идиш.
Видов много, но из-за плохого качества не прочесть надписи, а опознать могу только Котель и Храмовую гору справа от него. Если что-то узнаете - пишите.
Открытка выпущена "כץ-יעקבי-גלויות א"י" (Кац-Якоби открытки Эрец-Исраэль) - ничего не нашла про издательство. Продавалась ли она в Россие или же ее привезли из Эрец-Исраэль и послали по почте уже там, неизвестно.

שנה טובה מארץ ישראל ספט 1913 - iכץ-יעקבי-גלויות איi btm3509.jpeg

By ביתמונה - ביתמונה, Public Domain, Link

***

Открытка посланная из Яффо в Яффо в 1914г. Не важно, что могли поздравить на словах при встрече. Видимо послать открытку было уважительнее.
Изображен ташлих — еврейский очистительный новогодний обряд, название которого заимствовано из цитаты: "И Ты ввергнешь (ותשליך) в глубины моря все грехи их." Миха (7:20).
Проводится в день Рош ха-Шана в послеобеденное время около источника с текущей водой и читают молитвы.
Очень бы хотелось, чтобы пейзаж был не нарисованный, и понять что это за вода и деревья...

גלויה מארץ ישראל אל אי מראשית המאה העשרים אגרת שנה טובה תשליך 1914 - btm1429.jpeg

By ביתמונה - ביתמונה, Public Domain, Link

***

Открытки конца 19 - нач. 20вв. очень емкие в плане информации. Если вы посмотрите даже эту мою скромную подборку в хронологическом порядке, то увидите, как открытки становятся все проще и проще с течением времени...

Эту открытку создал иерусалимский фотограф Яаков Бен Дов в конце драматического 1918 (תרע"ח/תרע"ט) года. В 1918 году Эрец-Исраэль была завоевана англичанами, положив конец 400-летнему правлению Османской империи в этих краях. Автор сопоставил два события, которые произошли в Иерусалиме с разницей в шесть дней.
Справа: евреи, скорбящие у Стены Плача в Тиша бе-Ав (18 июля 1918 г.), как выражение скорби и потерь еврейского народа.
А слева — церемония закладки краеугольного камня Еврейского университета, состоявшаяся 24 июля 1918г.(Ту бе-Ав) как надежда на еврейский очаг в Эрец-Исраэль. Сначала я приняла навес на этой фотографии за хупу...
Победа британцев рассматривалась евреями не только как новое "чудо Хануки" (захват британцами Иерусалима в 1917г. произошел как раз в Хануку), но и как выполнение Декларации Бальфура и как драматический шаг в реализации сионистского проекта.
Именно поэтому эта открытка так выглядит.

מאת Eli Morav - נוצר על־ידי מעלה היצירה, CC BY-SA 4.0, קישור

Справа стоит еврейский солдат, который держит флаг Еврейского легиона. На флаге изображен "Лев колена Иуды" внутри Звезды Давида. В левой части открытки изображена женщина, несущая сноп, образ еврейского первооткрывателя, на фоне Башни Давида - символа обновления нации на своей земле.
Над ними находится медальон "Иудея Освобожденная" — это как бы ответ римской монете "Пленная Иудея" .
На одной стороне медальона изображена женщина Иудея в процессе освобождения, разрывающая цепи, а поработитель, римский солдат отступает. Слева - обратная сторона этого медальона, с надписью "добровольцам из народа" под текстом дата - 1917, написанная как дата от разрушения Храма (אתתמ"ט לחורבן הבית).
Этот медальон сионистский лидер Хаим Вейцман вручил добровольцам из Еврейского батальона Эрец-Исраэль как признательности за их службу.
Таких медальонов по приблизительным оценкам, было выпущено около 100 штук. Они были разработаны и изготовлены в Школе Бецалель в Иерусалиме. Автор неизвестен.
Надписи снизу, под солдатом "будем твердо стоять за народ наш и за города Б-га нашего" Шмуэль II 10:12.
Под женщиной со снопом: "Сеявшие в слезах – жать будут с пением" Теилим 126:5
Фотографии сделал фотограф Яаков Бен Дов, а вот кто нарисовал остальное - не нашла. Но может быть это был художник Шмуэль Бен Давид, с которым Бен Дов часто работал.
Яаков Бен Дов учился и работал в Школе Бецалель и эта открытка в ярко выраженном стиле Бецалель, с попыткой соединить старое и новое и передать сионистский посыл.

***

Следующую открытку из Музея Еврейского легиона можно считать продолжением предыдущей.
Это поздравление с фотографией лагеря Еврейского легиона в Эрец-Исраэль, 1918.
Евреи, желавшие иметь "национальный дом", считали что только Англия, бывшая в те времена огромной империей, способна помочь им. Поэтому евреям желательно было призваться в Британскую армию добровольцами.
Те, кто реально мог это осуществить, это евреи жившие в тот момент в Эрец-Исраэль, то есть на территории Османской империи, часть в Европе, часть в Америке.
IMGP2958a-a

Еще в декабре 1914 года Зеев Жаботинский и Иосиф Трумпельдор выдвинули идею формирования "Еврейского легиона", который будет участвовать в британских военных действиях по завоеванию Палестины, принадлежавшей тогда Османской империи. И это было осуществлено.
Я так понимаю, что часть из людей на фотографии как раз и получила медальон для добровольцев, о котором я писала выше.

***

Открытка в "старом стиле", я бы подумала на конец 19 века... но источники утверждают, что это 20е годы 20 века.
Эта красочная открытка к Рош ха-Шана, Новому году, было выпущена типографией "Monzon Press - דפוס א.ל. מונזון" в Иерусалиме.
Типография Монзона выбрала изображения Иерусалима для иллюстрации этого поздравления. Мы видим Храмовую гору, Котель (Западную стену) и Тверию. Все подписано. Храмовая гора представлена "Куполом на скале". Еврейские источники таким образом подписывают это место или то же изображением может быть подписано "место Храма". Все изображения очень точные.
Над куполом две птицы, которые, кажется, спускаются с небес, неся радостные вести о годе жизни и благословения.
IMGP4094a-a

Виды Эрец-Исраэль. 20е годы 20 века, Музей Эрец-Исраэль.
Эта открытка, как теперь принято говорить, содержит два в одном. Она, возможно, могла также служить украшением сукки (шалаша); обратите внимание на лулав (пальмовую ветвь) и этрог (цитрон), символы праздника Суккот; они находятся в плетеной корзине, возможно, как намек на корзины, которые паломники использовали, чтобы приносить бикурим, первые плоды, в Храм на Шавуот. Под корзиной надписть פעה"ק - פה עיר הקודש , говорящая о том, что открытка напечатана в Иерусалиме, святом городе.
Центральный текст на двух языках, иврите и идише, желает получателю традиционных новогодних благословений - хорошей записи в Книге Судеб, которые должны быть написаны для хорошего года, а также год радости, счастья, процветания и хорошего здоровья.
Зеленые лозы и трава украшают поздравление, возможно, указывая на рост и обновление города Иерусалима, которые происходили в то время.

***

Редкая поздравительная открытка Шана Това из Иерусалима, которую я сфотографировала в Еврейском музее в Ферраре (Италия).
В центре — дерево жизни, ниже — текст на иврите и идише. Плоды на дереве странные, они похожи и на яблоки и на груши одновременно... На плодах написаны пожелания: чтобы в новом году были счастье, богатство, здоровье, любовь, уважение и т.д... То что мы и сейчас желаем друг другу.
Под кроной "как дни дерева (будут) дни народа Моего" Йешаягу 65:22
По еврейской традиции дерево жизни росло в райском саду рядом с деревом познания добра и зла. Плоды этого дерева давали человеку вечную жизнь или очень долгую жизнь. Но известно о нем еще меньше, чем о дереве познания добра и зла. Не известно, что это было за дерево. Известно только, что после изгнания людей из рая, это дерево охраняют херувимы с огненным мечом.
В верхних углах 2 пейзажа Эрец-Исраэль. Справа - "место Храма", слева вид Иерусалима, весьма условный, видимо с Башней Давида и с текстом עה"ק (עבודת הקודש) ציון Сион - святое дело.
На стволе дерева мы видим свиток Торы, что напоминает нам, что свиток крепится к круглым деревянным валикам, называемым עצי חיים (ацей хаим, буквально «Древа Жизни»), с рукоятками по обеим сторонам; между рукоятками и самим валиком надеваются деревянные диски, поддерживающие свиток, когда он находится в вертикальном положении. С помощью ацей хаим свиток перематывают, не прикасаясь к нему руками.
Поздравительный открытки текст на иврите и идиш.

Выпущена эта открытка также как и предыдущая типографией "Monzon Press - דפוס א.ל. מונזון" в Иерусалиме в 1920г..
Хочу сказать несколько слов о семье Монзон, которая владела первым литографическим камнем в Иерусалиме.
Типография AL Monsohn (Monzon Press, Monson Press, דפוס אבן א"ל מאנזאהן, דפוס מונזון) была основана в Иерусалиме в 1892 году Авраамом-Лейбом (или Авром-Лейбом) Монсоном II (Иерусалим, ок. 1871-1930) и его братом Моше-Мордехаем (Мейше-Мордхе). В 1890г. братья ездили во Франкфурт для изучения литографского дела. Вернувшись в Иерусалим в 1892 году с ручным прессом, они основали типографию в Старом городе Иерусалима.
Monsohn Press выпускала около 300 цветных отпечатков в день, единственная цветная печать, которая в то время производилась в Иерусалиме. В 1894 году они импортировали новую машину, которая могла печатать 1000 копий в день — большой шаг вперед в местной печати. Monsohn Press выпускала цветные открытки на еврейскую тематику, поздравительные открытки, марки Еврейского национального фонда и карты, религиозные материалы, такие как декоративные таблички для синагог, портреты раввинов Старого ишува, таблички Мизрах и многое многое другое...
Эта типография просуществовала 100 лет до 1992г.

***

Поздравление с изображением университета на горе Цофим, Иерусалим, 1928г. Помните выше была фотография закладки краеугольного камня этого университета в 1918г.? 1 апреля 1925 года, состоялась церемония открытия. Церемония была очень впечатляющей, и многие уважаемые деятели присутствовали: лорд Бальфур, Хаим Вейцман, раввин Кук, сэр Герберт Самуэль и Хаим Нахман Бялик. На церемонии присутствовали тысячи гостей, в том числе представители университетов со всего мира.
Наличие Еврейского университета была настолько важным, что фотография его зданий была использована кем-то лично в качестве поздравительной открытки. Поздравление с "Хорошим годом" находится на обратной стороне и написано от руки.

גלויה מארץ ישראל אל אי מראשית המאה העשרים אגרת שנה טובה האוניברסיטה ע btm1425.jpeg

By ביתמונה - ביתמונה, Public Domain, Link

***

Трехмерные, складные открытки из коллекции Музея Израиля, можно сказать "поп-ап", полиграфическое чудо своего времени. Их можно было поставить на полку, тумбочку или комод, чтобы похвастаться - все входящие в дом их видели. Явно были весьма дорогие. Особенно были популярны во втором десятилетии 20 века. Их гламурности хватило бы и для последних современных открыток, которые еще можно встретить в магазинах.
Выпускались они также, в основном, в Германии для евреев США (!).
Основными элементами оформления были цветочные букеты, цветочные элементы и орнаменты, фрагменты синагог, много-много золота. Темы их еврейские обычаи, сцены в синагоге, еврейские праздники. Мотивы, украшающие открытку с пожеланиями успешного года, очевидно, должны были отражать схожие чувства. Множество таких мотивов включали медовый торт, цветы, птиц, ангелов или рог изобилия, а также изображения, связанные с молитвами к празднику. Посмотреть на эти раскладные открытки тут в большом количестве.
Первым импортером была нью-йоркская "Хибру паблишер компани". Сравните эту открытку с открытками типографии Monzon Press выше и почувствуйте разницу.
IMGP8171a-a

Сионизм начала 20 века вошел широким шагом в еврейскую жизнь и это тут же отразилось в праздничных открытках.
Именно поэтому в той же серии трехмерных гламурных позолоченных открыток есть и эта: дочь Сиона (Циона) на фоне новостроек Тель-Авива (Неве-Цедек). Она отличается от всех остальных своим идеологическим содержанием. На фоне гламурности и материальной успешности американской еврейской жизни подчеркнутой позолотой, эта открытка из ряда вон выходящая.
Надпись на идиш "Панорама Тель-Авива" - реальный вид города на момент съемки.
Я нашла в сети только еще одну такого рода открытку с дочерью Сиона приклеенную к гламурной еврейской свадьбе.
На самом деле удивительно, что вообще есть такой образ, напечатанный в Германии для США.... К ней есть пара - сын Сиона, но я его тут не ставлю, он нигде не появляется на фоне пейзажа Эрец-Исраэль. Или же авторы посчитали, что патриотического флага вполне достаточно?

Есть те, кто считает, что фигура дочери Сиона напечатана на отдельном куске бумаги и вставлена в сцену уже после. Такие "вставки" использовались как наклейки в викторианскую эпоху. В сети есть такая же открытка с видом Тель-Авива без дочери Сиона
Типа вырос Тель-Авив на песке без всякого сионистского вмешательства...

***

Года выпуска открытки, к сожалению, не нашла. Поставила ее исходя из стиля. Изображены традиционным образом традиционные же места в Эрец-Исраэль: Котель, Башня Давида и гробница праматери Рахель. Те самые места, которые начала использовать Школа Бецалель и все за ней потянулись...

Открытка нарисована Ицхаком Баком (1896-1974) יצחק ב"ק, художником рассписавшим множество синагог и иешив в Иерусалиме.
Его талант проявился в молодые годы, но так как он происходил из религиозной ортодоксальной семьи, отец запретил ему учиться в Бецалель.
На протяжении периода Британского мандатного и до 1950-х годов он расписал и украсил стены и потолки около двадцати синагог, иешив и бейт-мидрашей в Иерусалиме внутри и снаружи стен, включая синагогу Тефарет Исраэль, Хурву и синагогу Шаар Хашимим в Старом городе и ешиву Меа-Шеарим. Его открытки и украшения для Суккота были напечатаны тысячными тиражами.
Музей Мигдаль Давид

***

Отдельная группа открыток, это поздравления 20-30х годов прошлого века с портретами отправителей, как бы два в одном, и портрет и поздравление. Не надо на лишнее письмо тратиться. Люди красиво одевались и шли в фотоателье. Потом фотограф накладывал фотографию на готовый трафарет с видами Эрец-Исраэль, которые были или сфотографированы или нарисованы. Эти открытки посылались исключительно из Эрец-Исраэль. Фотографии были актуальными, иногда виды мест проживания. Эта мода существовала здесь в 20е - 40е годы прошлого века. Большая часть этих открыток из Тель-Авива даже с изображением Иерусалима...

Единственная найденная мною открытка из Хайфы, 1927г.. Жаль только качество недостаточно хорошее и не рассмотреть виды города.

1927 Rosh Hashanah greeting card - Lichthoise (3).jpg

By unknown (Original photograph provided by Abraham Lichthoise) - , Public Domain, Link

Открытка 1927г. с фотографиями Тель-Авива, на одной старое здание гимназии Герцлия, в котором она находилась с 1905 по 1958гг... Мальчики на фото, наверное в ней учились.

PikiWiki Israel 2022 Happy New Year Card שנה טובה תרפquot;ח.jpg

By עמנואל גרינגרד, CC BY 2.5, Link

IMGP7944a-a

Семейный портрет на фоне пейзажей Тель-Авива. 1928 год. Музей Израиля (Иерусалим)

IMGP8174a-a

Семейный портрет, 1929г., Тель-Авив. Хотя пейзажи совсем не тель-авивские и нарисованные. Видимо фотоателье такие предоставляло. Музей Израиля (Иерусалим)

IMGP8172a-a

Мужской портрет на фоне пейзажей Тель-Авива. 1931 г., фото студия П.Каплански.
Музей Израиля (Иерусалим)

Виды Эрец-Исраэль в разных фотоателье были разные, но кое-то повторялось, например Башня Давида, сельскохозяйственные работы, могила Праматери Рахели, вспашка земли.
Просто аналог селфи на фоне чего угодно. Напишите на таком Шана това и вы уже в теме:)

Вот на этом трафарете под фотографией пары 3 вида Иерусалима (Котель, Башня Давида и фрагмент Кедронской долины), могила Праматери Рахели и 2 вида Тель-Авива.

1930-1931г.
Музей Мигдаль Давид

Точно такой же трафарет использован и здесь.
IMGP8177a-a

Мужской портрет на фоне пейзажей, 1936г. Музей Израиля (Иерусалим).

Мы видим фото ребенка, чтобы продемонстрировать родственникам или друзьям. В качестве фона в студии - нарисованный задник-пейзаж-готовый трафарет.
Тут сверху написано Тель-Авив, и может быть верхняя часть открытки его изображает... А вот снизу изображены сельскохозяйственные работы. Это совсем не значит, что отправитель был крестьянином или жил в кибуце. Было принято активно поддерживать еврейское сельское хозяйство в Эрец-Исраэль.
IMG_20220718_134352a-a

1934-1935, 5695 еврейский год (שנת תרצ''ה)
Музей Израиля

***

Но были и те, кто в Эрец-Исраэль активно занимались сельским хозяйством. Открытка из кибуца, члена движения Ашомер Ацаир, Эйн-Шофет (в прошлом Америка бнир), 1938г.
Это первая пахота кибуцных земель в горах Эфраим (ныне Рамот Менаше). Этот кибуц основали 2 группы молодежи, одна из Польши, а другая - из США. Времена были такие, что пахать можно было только под охраной. Тогда это знал каждый кибуцник, выходивший работать в поле. В отличии от нынешних, живших у забора с Газой и принципиально не имевших оружие. Видимо, считали, что живут в Швейцарии. Да и их даже нынешняя война ничему не научила.

שנה טובה עין השופט תרצח 1938 על הגלויה מאחור- קיבוץ השוהצ קבוץ אמריקה btm8420.jpeg

By ביתמונה - ביתמונה, Public Domain, Link

***

Историческая открытка, просто нарисованная от руки.
IMG_20220705_110456a-a

Поздравительная открытка Аврааму Яиру Штерну из тюрьмы Акко, видимо 1938-1939гг. Тюрьма и изображена.
Музей Лехи, Тель-Авив.
В 1938г. были посажены в тюрьму Акко 38 членов Эцеля (Лехи), арестованные во время тренировок. На открытке изображена тюрьма Акко, из окна которой вытянутая рука держит израильский флаг, на котором написано: "хорошего года, год единства, освобождения и искупления. Сильный Исраэйля не солжет" Шмуэль I 15:29

***

Эти открытки уже который год пытаюсь атрибутировать подробно, и все никак...
Тут явно много художественного, идеалистического, и образы и пейзаж... как художнику хотелось бы видеть Эрец-Исраэль. Хотя если посмотреть на старые фотографии тех времен - все очень похоже.
IMGP4115a-a

1939 год, Музей Эрец-Исраэль.

Характерные пирамидальные кипарисы в кибуцах и мошавах и около них растут до сих пор.
IMGP4117a-a

Года объединения еврейских общин желают вам еврейские крестьяне в наступающем 1939\1940 году.
Музей Эрец-Исраэль.

***

Тоже не фотография.
Вполне похожий вид сельского поселения в те времена.
IMGP5609a-a

Пожелание мирного и безопасного года. Еврейский солдат охраняет кибуцные\мошавные поля, кстати, в английской форме. Намек на участие евреев во Второй мировой войне. Они служили в Британской армии и во Второй мировой тоже. Как раз форма подтверждает этот факт.
ערה''ש תש - Канун Рош Ашана, 1939\1940.
Музей Эрец-Исраэль.

***

Нарисованные открытки объединенные сельскохозяйственной тематикой. Виды вполне реальные.
На верхней открытке написано: "Год изобилия и сытости", то есть еще не доедали...
На средней "Год творчества и захвата земли". И нарисованы элементы тактики строительства поселений "Стена и башня" в подмандатной Палестине, применявшаяся еврейским населением страны в период арабского восстания 1936—1939 годов. Появление такой тактики было вызвано действиями арабских националистов, пытавшихся вытеснить евреев с помощью вооруженной борьбы. Создание поселений по тактике "Стена и башня" было частью политики сдерживания, применяемой руководством ишува против агрессивных действий арабов. В общей сложности таким образом было основано 55 (по другим данным, 52 или 53) поселения. Это были поселения на купленной земле.
Единственную газету, которая эту открытку цитирует, не буду называть, даже пиксели не хочу на нее тратить. Сами догадайтесь для кого слово захват (כבוש) имеет совершенно иной смысл.
На нижней открытке "Год творчества и плодотворной работы."
IMG_20210724_103914a-a

Поздравления с 1939\1940, 5700 еврейским годом (''שנת תש), явно выпущено в Эрец-Исраэль.
Музей Израиля.

***

Идею посмотреть на пейзажи через открытки мне подсказал музей Мигдаль Давид. Там имеется подборка поздравительных открыток с изображением башни Давида. Таких открыток существует гораздо больше, чем показано в музее. Башня Давида как художественный образ была долгое время символом еврейского возрождения в Эрец-Исраэль. Выше мы уже видели ее несколько раз и дальше тоже увидим.

Мира и расширения в будущем году, желают нам авторы открытки. Еще и государства-то нет. Но печатали уже солидно, с позолотой.

1939\1940 еврейский год (''שנת תש)
Музей Мигдаль Давид

"На эту землю придет новое поколение, которое никогда не знало бремени изгнания".
Открытка иллюстрирует чувства страны на пороге независимости. Солнце светит над старым городом, дети играют возле пляжа и наблюдают, как бойскаут в форме приветствует звуком трубы развевающийся флаг.
Издательство "Маркадис Иерусалим".

С этим изображением есть марка и открытка, конец 40-х годов 20 века, до образования государства.
Музей Мигдаль Давид

Башня Давида и стены старого города, по которым ходит часовой.

"...ради Йерушалаима не успокоюсь, пока не выйдет, как сияние, справедливость его и спасение его – как факел горящий". Йешаягу 62:1.
Ориентировочно 40е годы 20 века, до образования государства, судя по военной форме. А может наоборот, напечатано уже после того, как башня Давида оказалась в иорданской части Иерусалима и именно об этом говорит цитата?
Музей Мигдаль Давид

Башня Давида очень популярная тема.

Ориентировочно 40е годы 20 века.
Музей Мигдаль Давид

Помните черно-белые фотографии 20-40 годов, где под портреты были подставлены готовые трафареты? Это как бы продолжение традиции... Но здесь выглядит как нарисованное ребенком. Башня Давида и верблюд с опунцией. Постоянные темы открыток.

На мой взгляд, это 40е годы прошлого века, судя по одежде, но могу ошибиться. Не знаю, цветная ли это фотография или раскрашенная.
Музей Мигдаль Давид

***

Хочу напомнить, что Башня Давида с 1948 до 1967г. была в иорданской части Иерусалима... И на открытках ее стало гораздо меньше.
Поэтому данная открытка из ряда вон - национальный флаг на фоне Башни Давида. Год не смогла определить, но думаю, что начало 50х.
Именно поэтому становится понятен текст "Год мира и победы".
Просто прекрасное пожелание и для этого наступающего года 2024\2025 ...
IMGP8057a-a

Просто военный парад. Под парадом стоит еврейский год תש , который 1939\1940, что не соответствует изображению военной техники. Я думаю, что это сделано для дописывания следующих букв года. Например תש"י - уже 1949\1950, ну и т.д. Экономно - можно использовать открытку в разные годы.
Текст:
לא-ינום ולא יישן- שומר ישראל
תהילים פרק קכא
"...не дремлет и не спит страж Йисраэйля", Теилим "Шир лемаалот" ("Песня восхождения")

Музей искусства и иудаики им. М.Бар-Давида в кибуце Барам.

И как продолжение военной тематики и открыток без даты, видимо первые годы существования государства. Те, что как никогда актуальны сегодня. Все из Музея Эрец-Исраэль.

***

Это были первые годы молодой страны, и она уже могла гордится своими достижениями. Но это также было время скромной, бедной жизни не определявшейся материальным достатком. В Израиле была значительная часть населения, которая не имела дома телефона, и по любому вопросу было принято переписываться по почте. Даже самое маленькое географическое расстояние, такое как между Хадерой и Нетанией или между Хайфой и Нагарией, тогда рассматривалось как достаточно большое, чтобы оправдать и даже потребовать использования почты для связи.
Праздничные открытки пересылались из конца в конец страны.

***

От Войны за независимость до Шестидневной войны Башня Давида была символом освобождения и объединения Иерусалима.

"Ибо из Цийона выйдет Тора и из Йерушалаима – слово Г-сподне". Йешаягу 2:3
Пожелание: на будущий год в объединенном Иерусалиме, столице Израиля.

***

Можно сказать, что Б.З.Герцль принимает парад на верхней открытке. Что тут скажешь - осуществляются мечты...
На верхней открытке желают "Года безопасности и расширения". Да-да, никто этого не стеснялся, а наоборот гордились.
На средней "Безопасности и мира", солдат трубит в шофар на Рош Ашана на фоне гор. Пейзаж вполне реальный.
На нижней: "Мира и безопасности". Девушки- солдаты, скорее всего, маршируют в Тель-Авиве, уж больно урбанистический пейзаж.
IMGP8060a-a

1949-1950 5710 еврейский год (שנת תש''י).
Музей искусства и иудаики им. М.Бар-Давида в кибуце Барам.

***

Дети и ослик на фоне нарисованных пейзажей. Без политики и идеологии, а из символов одна только опунция - сабрес на нижней открытке. Видимо намекая, что изображенные дети родились в Израиле.
IMG_20210724_103749a-a

50е годы прошлого века, Музей Израиля

***

Преемственность поколений - это наше все! От Моше Рабейну (Моисей) до Б.З. Герцля. Между ними индустриальный пейзаж. Промзону, конечно, художник придумал, не было тогда такого, но хотелось.
Текст: "Осуществление мечты многих поколений. Поздравление "Хорошего года" от государства Израиль".
IMGP8185a-a

Музей Израиля (Иерусалим), 1949/1950

***

Интересно, что в сети эта открытка очень популярна, но никто не проговорился, какого года открытка и кто автор. Популярность ее, может быть, благодаря флагомаханию, происходящему сейчас часто не по делу. Машущие флагами забывают или не хотят знать или делают это специально, чем снижают ценность национальных символом.
IMGP8190a-a

Индустриальный пейзаж, как и на предыдущей фотографии, еще в мечтах.
Первые годы существования государства Израиль. Музей Израиля (Иерусалим),

***

Складные открытки в начале 50х тоже выпускали, правда не столь роскошные, как в начале века.

IMGP4122a-a

Любимая тема: родная армия на страже. Текст:
לא-ינום, ולא יישן- שומר, ישראל
תהילים פרק קכא
"...не дремлет и не спит страж Йисраэйля", Теилим "Шир лемаалот" ("Песня восхождения")
Музей Эрец-Исраэль.

IMGP4124a-a

Еще одна любимая тема - сельское хозяйство. Текст:
הזורעים בדמעה ברינה יקצורו
תהילים פרק קכו
(Тот, кто сеет в слезах, пожинает с радостью, иврит)
Теилим "Шир лемаалот" ("Песня восхождения")
Музей Эрец-Исраэль.

***

Открытки Еврейского национального фонда - основной девиз - скромность и без излишеств, но патриотичненько с использованием реальной фотографии. И рисунок сами видите, поля и Б.З.Герцль на них любуется... Пальма - одно из культовых еврейских растений.
IMGP8679a-a

Еврейский национальный фонд, 1954-1955
Музей начала заселения долины (המוזיאון לראשית ההתיישבות בעמק).

А здесь у нас Башня Давида, которая еще не освобождена и Иерусалим разделен. Но сионисты всегда были оптимистами и понимали, что это только вопрос времени.
IMGP8691a-a

Еврейский национальный фонд, 1954-1955
Музей начала заселения долины (המוזיאון לראשית ההתיישבות בעמק).

***

Авторская открытка в одном экземпляре.
IMG_20221220_121313a-a

Автор архитектор и художник Меир бен Ури, 1964-1965, 5725 еврейский год (ה'תשכ"ה).
Слева сверху изображение Рош-Пины, а нижнее - дом Меира бен Ури в Кирьят-Шмуэле (Хайфа).

***

"Наивный милитаризм" одна из любимейших тем после Шестидневной войны (1967г.) до Войны Судного дня (1973г.). Эйфория победы охватила страну и военные, участники войны, стали главными героями поздравлений. Теперь даже страшно себе такое представить, чтобы мы вдруг стали прославлять родную армию... Да даже во время войны... А зря, между прочим. Кто мы без нее?
Кроме того, был освобожден Иерусалим и его изображения заняли достойное место в поздравлениях.

IMGP8197a-a

Снова преемственность поколений, от маккавеев до АОИ, на фоне башни Давида в Иерусалиме. И в уголочке Моше Даян ~~"стерва одноглазая"~~ министр обороны. В те "либеральные" времена министр еще мог ходить в военной форме или портрета другого не было в типографии... Не смотря на свою "большую любовь" к женщинам и археологическим артефактам он до сих пор остается ~~"священной коровой"~~ любимцем определенных слоев израильского общества.

IMGP8215a-a

Узи Наркис, генерал, командовавший Центральным фронтом Армии обороны Израиля во время Шестидневной войны 1967 года. Естественно, на фоне Иерусалима.
У меня такое впечатление, что это бракованная открытка, чем она еще интереснее. Обратите внимание, как напечатаны "золотые украшения", они не совпадают с основным рисунком открытки. А на голове у генерала двойная линия "позолоты", как будто там должна быть фуражка. Я уж не говорю, что перечеркнут основной текст сверху.

IMGP8213a-a

Вид на Кинерет и в углу портрет начальника Северного округа Давида Элазара

***

Красивые военные обоего пола на фоне Кнессета, что может приятнее в будущем году? По современным представлениям сразу возникает вопрос о званиях этих военных. А вдруг кто-то из них старше по званию? Тогда, какой ужас, это же сексуальные домогательства, столь популярные в наши дни... А в те времена об этом как-то не задумывались...
От военных пожелание, конечно же, год мира и безопасности.
IMGP8207a-a

1970г., Музей Израиля

Обратите внимание - подчеркнуто мирные сцены в которых участвуют военные, в отличии от более старых, где явно подготовка к войне и демонстрация силы.
Текст: "хорошего года и много счастья".

Ориентировочно 70е годы прошлого века. Музей Мигдаль Давид

***

А это просто романтика на фоне моря, но скорее всего около Средиземного.
IMG_20230805_111408a-a