"Меня преследуют погромы, я вечный жид, лишённый дома..." (с) М.Этельзон

[dona_anna]

Я решила поговорить на эту тяжелую тему в Йом Кипур именно потому, что на мой взгляд, как раз в этот день надо говорить о самом тяжелом... О том, что в обычный день как-то не лезет в голову. А Йом Кипур как бы предназначен для мыслей о непростом, кроме смысла, который в него вкладывает традиция...

Погром был интегральной частью жизни евреев, начиная с глубокой древности до второй половина 20 века. Еще и после Второй мировой войны были погромы, как будто Катастрофы было не достаточно. Само слово "погром" вошло в иврит из русского, что не удивительно - здесь жило много людей переживших погромы в Российской империи. Кстати, на иврите у некоторых погромов есть имена собственные.



Погромы в течении последних 1000 лет можно разделить на разные исторические периоды или по географическим районам, но суть одна. Я взяла только очень отдельные даты и как можно больше изображений на тему погромов и гонений, потому что думаю, что именно изображения сильнее влияют на нас.

Это все, безусловно, последствия потери собственного государства и разрушения Храма.


"Разрушение Храма. Менора" Аба Панихель (1906-1986), рисунок углем. Музей Бар Давид (Кибуц Барам).

38г.н.э. Первый упоминаемый историками еврейский погром зафиксирован в Александрии.

Кровавый навет на евреев появился ещё в античное время, в Римской империи, и восходит к первым столетиям нашей эры. В античном мире эти обвинения не получили существенного распространения в широких народных массах.

Систематическое преследование евреев другими народами началось около 4в.н.э. после официального принятия Римской империей христианства.

Когда я переводила и писала, то, что вы, может быть, будете читать дальше, я удивлялась только тому, КАК евреи смогли выжить в любые времена вообще...

1066 Резня евреев в Гранаде - самая кровавая резня сефардских евреев иберийскими мусульманами на территории мусульманской Испании Аль-Андалус. Погибло более 4 тысяч человек.

В Средние века в Западной Европе преследования евреев усилились и расширились во время Крестовых походов, которые предпринимались для "освобождения" Святой земли от мусульман. Таким образом были уничтожены многие еврейские общины.

1096 Еврейские погромы во время Первого крестового похода, также известные как Германский крестовый поход (ивр. ‏גזירות תתנ"ו‏‎, гзиро́т татна́в - Погромы 4856 года) — ранний этап Первого крестового похода, в котором толпы французских и немецких крестьян, обедневших рыцарей, нищих и бродяг устроили погромы еврейских общин Европы. Было убито 12000 евреев.
Иллюстрация к этим погромам, сделанная в 19веке.

מאת Auguste Migette, 1802-1884 - http://pages.usherbrooke.ca/croisades/big_images/_images_en.htm, נחלת הכלל, קישור

1113 В Киеве (Киевская Русь) произошёл крупный еврейский погром. Подробностей, к сожалению, в сети не нашла.

Изгнание евреев Франции начинается при короле Филиппе Огюсте (Philippe Auguste): "Затем король приказал, чтобы евреи были взяты ... в субботу в их синагогах 10 марта (1182 г.), ... и все изгнаны из королевства Франция".

Еврейский музей в Bouxwiller, Эльзас

Вот иллюстрация к клеветнической легенде, к "кровавому навету" о том, что "пьют они кровь христианских младенцев". Она вновь появилась в Европе около 1147 года, во время 2-го крестового похода. Она существовала еще в античные времена, но не получила такого широкого распространения как в Средние века. По этой легенде евреи убивают ребенка-христианина, чтобы использовать его кровь для изготовления мацы! Папы Григорий IX и Иннокентий IV осудили абсурдность обвинения, но погромы последовали за слухами, особенно в Германии и Центральной Европе. В Эльзасе обвинения в ритуальных убийствах были выдвинуты против евреев в разных городах в 13 веке: в Wolfhisheim в 1225 году, в Haguenau и Bishoffsheim в 1236 году, в Wissembourg в 1270 году и это послужило предлогом для изгнания евреев из Кольмара в 1292 году.

Еврейский музей в Bouxwiller, Эльзас

1190 Резня в Йорке (Англия), убито 500 евреев, уничтожена еврейская община севера Англии.

В Средние века многие люди, сталкиваясь с необъяснимыми бедствиями, стремились обвинить в них, очень часто, еврея и ведьму, которых время от времени надо сжигать, чтобы отвести неудачу. Здесь, как видите, еврей слева не носит "еврейскую шапку", но имеет характерную внешность. А вдали целая группа евреев в шапках, что еще страшнее в глазах простого человека.

Еврейский музей в Bouxwiller, Эльзас

В Священной Римской империи не было общего порядка высылки евреев, как в Англии, Франции, Испании и Португалии. Но это не значит, что евреям никогда не приходилось покидать свою страну. Разрушение, угнетение, унижение и отчаяние заставляли их мигрировать, как правило, в Восточную Европу. Это началось с крестовых походов и продолжалось в течение следующих столетий. Каждый сеньор или город мог принять решение об изгнании еврейских семей без какого-либо сопротивления. Местный лорд, который должен был защищать их, не мешал людям, которые восстали против евреев, убивать или сжигать живые целые общины за один день.

1337, в мае дорлисгеймский рыцарь Умбеховен (Umbehoven) и андлауский дворянин (содержатель корчмы) Цимберлин назвались вместе одним именем «König Armleder» (Король Кожаная рука) и, став во главе скопища крестьян, перебили евреев в Энзисгейме, Мюльгаузене, Руфахе и других городах. Затем они двинулись к Кольмару, но граждане Страсбурга решили подать помощь Кольмару, и скопище рассеялось. Приблизительно в то же время рибовильские евреи, переданные Людвигом Баварским в обеспечение займа на сумму 400 марок серебром графу Рибопьеру, были объявлены отравителями и все истреблены.
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона

1338 Деггендорф, Бавария. Погром был вызван большими долгами: христиане должны были евреям деньги. Саранча, уничтожившая большую часть урожая, усугубила ситуацию. Конец сентября или начало октября 1338 года, вероятно, является правильной датой (около дня выплаты жалованья). Это означает, что евреи были убиты по экономическим причинам.
Первое упоминание об этом убийстве местных евреев содержится в официальном документе герцога Генриха XIV , датированном 1338 годом. В этом документе герцог помиловал граждан Деггендорфа и избавил их от любого вида наказания за убийство евреев. Он даже дал им право хранить каждый предмет, который они украли у своих жертв.
"Евреи сгорели заживо за предполагаемое осквернение Христа в Деггендорфе, Бавария, в 1338 году, и в Штернберге, Мекленбург, 1492; гравюра из Нюрнбергской хроники (1493)"

By Michel Wolgemut, Wilhelm Pleydenwurff - Liber Chronicarum / Die Schedelsche Weltchronik, Public Domain, Link


Еврейский музей в Bouxwiller, Эльзас

1349 Под предлогом того, что евреи отравили колодцы, что повлекло за собой Черную смерть (вторая в истории пандемия чумы), еврейская община была уничтожена в большей части Эльзаса, ее имущество, конечно же, было конфисковано. Следствием этого стало исчезновение евреев почти во всем Эльзасе, особенно в таких городах, как Страсбург, Кольмар, Мюлуз, Селестат.

Иллюстрация 1894 года с изображением Страсбургского погрома (расправа над еврейскими жителями города) 14 февраля 1349 года

By Émile Schweitzer - This picture comes from the Bibliothèque nationale et universitaire of Strasbourg • reference number 636916, Public Domain, Link

1391 Резня 1391 года (также Севильская резня, Великий погром, ивр. ‏גזירות קנ"א‏‏‎, Гзерот Кана). Серия массовых убийств началась в городе Севилье, а затем распространилась на остальную часть Кастилии, Арагона и Королевства Наварра.
"Убийство евреев в Барселоне в 1391 году" (автор Josep Segrelles, ок. 1910)

By Josep Segrelles - http://kraustex.blogspot.com/2007/07/historia-de-espaa-tomo-ii-ilustraciones.html, Public Domain, Link

1506 Лиссабонская резня. После голода и плохого урожая в Лиссабоне, Португалия, произошел погром, в ходе которого более 500 "новых христиан" (насильственно обращенных евреев) были убиты или сожжены разгневанной христианской толпой.

Фрагмент из свитка Эйха с иллюстрацией о гонениях евреев. 16в.(?)

Еврейский музей в Bouxwiller, Эльзас

1614, 22 августа грабежи в Judengasse, в еврейском гетто во Франкфурте-на-Майне.

By Unknown - Institut für Stadtgeschichte Frankfurt / Historisches Museum Frankfurt am Main, Public Domain, Link

1648 Погромы времен восстания под руководством Б.Хмельницкого ("Гзерот тах" גזירות ת"ח). Погибло 20.000 евреев, треть еврейского населения Украины и Польши.

1819 Беспорядки "Хеп-хеп" во Франкфурте-на-Майне (Германия). Гравюра современника событий Иоганна Михаэля Вольца. Слева две крестьянки бьют еврея вилами и метлой. Справа человек, возможно фармацевт или школьный учитель, взял еврея за горло и хочет ударить его дубинкой. Здания на картине разграблены

Автор: Johann Michael Voltz - Image source: [1], Общественное достояние, Ссылка

Существительное «погром», которое имеет относительно короткую историю, используется в английском и многих других языках как заимствованное слово, возможно заимствованное из идиша פאָגראָם. Его широкое распространение в современном мире началось с антисемитского насилия в Российской империи в 80е годы 19в.

1881-1882 Погромы на юге Российской империи ("суфот ба-негев"-ивр. ‏הַסּוּפוֹת בַּנֶּגֶב‏‎ — "бури на юге")— серия погромов на юге Российской Империи, начавшихся в апреле 1881 года и закончившихся в 1882 году. После убийства народовольцами императора Александра II, по Украине прокатилась волна еврейских погромов.

Казак Мамай (идеализированный образ казака на Украине) и гайдамаки вешают еврея. Украинское народное творчество, 19 век.

By Unknown - National Historical-Cultural Reserve of the Chyhryn Raion, Public Domain, Link

От погромов люди пытались бежать и поневоле становились беженцами...


"Беженцы", 1902г., Макс Фабиан. Выставка "...обувь ваша на ногах ваших и посох ваш в руке вашей" (Шмот 11:12, 11), Музей Мане-Кац, Хайфа

1903 Произошел крупный погром в Кишинёве. 43 человека были убиты, 39 из которых были евреями, 586 были ранены, были разрушены более 1500 домов (более трети от всех домовладений Кишинёва).

"Разрушение после погрома в Кишеневе во время Пасхи в 1903г."
Музей иммиграции на острове Эллис (Ellis Island), США.


"После погрома" 1905г., Маурицио Минковский, Тель-авивский художественный музей.

1905-1907 В период русской революции 1905-1907 годов в России прошла массовая волна погромов, крупнейшими из которых были погромы в Одессе и Ростове-на-Дону. В октябре 1905 года произошло до 690 погромов в 102 населенных пунктах. Во время октябрьских погромов 1905 г. было убито более 800 евреев (не считая умерших вскоре от последствий погромов); материальный ущерб оценивался более чем в 70 млн рублей. В Одессе погибло свыше 400 евреев, в Ростове — свыше 150, десятки погибли в других городах.


"Жертвы погрома, произошедшего в субботу в Бялистоке, 1905г." Музей иммиграции на острове Эллис (Ellis Island) США.


"Жертв погрома грузят на телеги", 1906г., Музей иммиграции на острове Эллис (Ellis Island) США.


"Жертвы погрома", без даты. Музей иммиграции на острове Эллис (Ellis Island) США.


"Беженцы", 1906г, Абель Пан, один из художников школы Бецалель. Выставка "Опасное искусство, Художественный музей Хайфы



"Беженцы", 1906-1909гг, Маурицио Минковский. Выставка "...обувь ваша на ногах ваших и посох ваш в руке вашей" (Шмот 11:12, 11), Музей Мане-Кац, Хайфа

Лео Моцкин (в честь которого назван Кирьят-Моцкин ), один из видных деятелей сионизма в 1926г. сказал: "Тот кто не видел погромы своими глазами, тот не знает его природу. Я прошел это в своем детстве и никогда не забуду этого ужаса, до моей смерти".
В 1905г Моцкин написал книгу «Еврейские погромы в России», которая вышла в двух томах на немецком языке(!) в 1909—1910 гг. и представляла собой детальное исследование антисемитских выступлений в России с начала 19 века и до кульминации в годы революции. Много внимания уделялось еврейской самообороне.


"Погром", Яков Штейнхардт. 1913г. Выставка "Штейнхардт и Штрук, художник и его учитель" Музей Германа Штрука, Хайфа.


"Семья еврейских беженцев" 1915, Маурицио Минковский
Выставка "Сокровища музея – 80 лет", Художественный музей имени Хаима Атара в кибуце Эйн-Харод (המשכן לאמנות, עין חרוד על שם חיים אתר)

Еще одна картина того же автора с почти теми же героями и похожей композицией. Видимо эти люди очень тронули сердце художника.

"Семья", 1916г., Маурицио Минковский. Выставка "...обувь ваша на ногах ваших и посох ваш в руке вашей" (Шмот 11:12, 11), Музей Мане-Кац, Хайфа


"Слухи о погроме" 1917, Авраам Маниевич.
Выставка "Сокровища музея – 80 лет", Художественный музей имени Хаима Атара в кибуце Эйн-Харод (המשכן לאמנות, עין חרוד על שם חיים אתר)

1918-1921 Наиболее массовые погромы в российской истории происходили во время Гражданской войны в России. Погромы в этот период совершались украинскими националистами, формированиями «зелёных», белогвардейцами и частями Красной армии как в России, так и на Украине. По разным данным за этот период произошло от 887 до более 1500 погромов. От 50 до 200 тысяч евреев погибли. Около 200 тысяч было ранено и искалечено. Тысячи женщин были изнасилованы. Около 50 тысяч женщин стали вдовами, около 300 тысяч детей остались сиротами.
Отец художника И.-Б. Рыбака погиб в одном из этих погромов.


"Киевский погром" 1918, Иссахар-Бер Рыбак.
Выставка "Сокровища музея – 80 лет", Художественный музей имени Хаима Атара в кибуце Эйн-Харод (המשכן לאמנות, עין חרוד על שם חיים אתר)


"Киевский погром" 1918, Иссахар-Бер Рыбак.
Выставка "Сокровища музея – 80 лет", Художественный музей имени Хаима Атара в кибуце Эйн-Харод (המשכן לאמנות, עין חרוד על שם חיים אתר).


"Киевский погром" 1918, Иссахар-Бер Рыбак.
Выставка "Сокровища музея – 80 лет", Художественный музей имени Хаима Атара в кибуце Эйн-Харод (המשכן לאמנות, עין חרוד על שם חיים אתר)


"Киевский погром" 1918, Иссахар-Бер Рыбак.
Выставка "Сокровища музея – 80 лет", Художественный музей имени Хаима Атара в кибуце Эйн-Харод (המשכן לאמנות, עין חרוד על שם חיים אתר).


"Первые жертвы погрома в Проскурове 15.02.1919г., когда было убито 1500 евреев. Это был один из 1200 погромов, прошедших на Украине в 1918-1919гг." Музей иммиграции на острове Эллис (Ellis Island) США.

Эта картина меня поразила.
Я слышала об организациях еврейской самообороны, но картин на эту тему я никогда не видела.

"Самооборона" 1920, Лазар Крестин (1868-1938).
Выставка "Сокровища музея – 80 лет", Художественный музей имени Хаима Атара в кибуце Эйн-Харод (המשכן לאמנות, עין חרוד על שם חיים אתר)

Так и вспоминается:
Не в том беда, что ест еврей наш хлеб,
а в том, что проживая в нашем доме,
он так теперь бездушен и свиреп,
что стал сопротивляться при погроме.
И.Губерман

Посмотрите на лица: художники, пережившие погромы, изображали то, что они знали и чувствовали.
Люди разных слоев общества собрались вместе чтобы противостоять погрому. Они объединились, чтобы защищаться. Слишком много сотен лет евреи страдали от погромов и у них никогда не было возможности наказать своих преследователей.
Часть этих молодых людей уехали в Эрец-Исраэль в рамках Третьей Алии, их вдохновили сионистские идеи.

1929 Во время арабских беспорядков в Подмандатной Палестине, в Хевроне были убиты арабами шестьдесят семь евреев.

Public Domain, Link

1936 Погром в польском городе Przytyk может не поражает количеством убитых благодаря ... самообороне. Городок-то небольшой, там всего было 2500, из них 87% евреев. Евреи стали обороняться и прогнали погромщиков. Во время обороны евреи ранили несколько польских крестьян и одного убили выстрелом из пистолета. В ответ поляки ворвались в еврейские дома. Они убили двоих, 22 человека было ранено и был нанесен серьезный ущерб еврейскому имуществу. Полиция, которая прибыла уже после всего, и устроила поиск оружия в еврейских домах. На следующий день после случившегося в суд привели 44х поляков и 14 евреев. Судьи приговорили евреев на сроки от полугода до 14 с половиной лет (тому, кто стрелял из пистолета). Погромщики отделались очень легким наказанием.
Этот погром очень поспособствовал увеличению количества евреев, уехавших в Эрец-Исраэль из Польши.
После этого погрома, в 1938г. поэт и композитор Мордехай Гебиртиг написал знаменитую песню на идише "Горит местечко". Сам Мордехай был расстрелян немцами вместе с женой и дочерьми в ходе ликвидации Краковского гетто.
В песне есть не только рассказ об ужасе горящего местечка, но и призыв каждому не сидеть сложа руки, а начать тушить, т.е. обороняться.
Yossi Desser - Es Brent/עס ברענט (идиш)

"Yossi Desser - Es Brent/עס ברענט" (Watch on YouTube)

1938, 9-10 ноября "Хрустальная ночь". Погромы происходили до Катастрофы и в ее начале. Самый известный - "Хрустальная ночь" на всей территории Третьего рейха (Германия и Австрия).
"Хрустальная ночь" в Вормсе (Германия): синагога сгорела, еврейские дома и магазины были разрушены, евреи-мужчины были отправлены в концлагеря.
Пожар синагоги 10.11.1938г. Пожарники не тушили огонь, но пытались помешать огню распространятся на соседние дома. Любопытные люди стояли на улице и смотрели. Древняя синагога сгорела полностью.

Еврейский музей (Вормс, Германия)


"Бегство после погрома" 1939, Авраам Мендельсон.
Выставка "Сокровища музея – 80 лет", Художественный музей имени Хаима Атара в кибуце Эйн-Харод (המשכן לאמנות, עין חרוד על שם חיים אתר).

1941 Погром во Львове, осуществленный украинскими националистами, незадолго до прибытия туда немцев. Убито 6000 евреев.

Музей Музей Яд Вашем, Иерусалим

Беженцы после Катастрофы, самого большого еврейского погрома, который можно было себе представить...

"Беженцы", 1946г., Мирон Сима. Выставка "Опасное искусство, Художественный музей Хайфы

1946 Погром в Кельце — самый крупный послевоенный погром против еврейского населения в Польше, проведённый 4 июля 1946 года антисемитски настроенным польским населением города Кельце.
До начала второй мировой войны в Кельце проживало около 20 тысяч евреев, что составляло треть населения города. После окончания войны в Кельце осталось 163 еврея, выживших после Катастрофы, в большинстве — бывших узников нацистских концентрационных лагерей.
В ходе погрома было убито 47 евреев из этих 163 спасшихся в Катастрофе (!), среди них дети и беременные женщины, а также больше 80 человек было ранено.

By יאיר ליברמן at he.wikipedia, CC BY-SA 3.0, Link


А что же арабские страны? Думаете они чем-нибудь отличались? да ничем...
Вот очень сокращенные хроники всего двух стран по материалам выставки "Уехать и не возвращаться никогда", Музей Эрец-Исраэль"

Марокко.
Отдельные исторические моменты жизни евреев в Марокко.
1033г. Убито 6000 евреев в городе Фез.
1465г. Линч и массовые убийства в еврейском квартале города Фез.
1790г. Массовые убийства, насилие и погромы в городе Теуан. Руководители еврейской общины были привязаны к хвостам лошадей, которые тащили их по городу.


1834г. Солика Хатуэль была казнена за отказ перейти в ислам. Картина худ. А.Дехогенка.
1904г. 22 еврея убито в городе Таза, сотни бегут в Касабланку.
1907г. Беспорядки в Касабланке. 100 евреев убито, 250 девушек схвачено и изнасиловано.
1912г. Начало колониального правления Франции в Марокко.
1912г. Беспорядки в городе Фез. 60 евреев убито, 10.000 остались бездомными.
1948г. Беспорядки в городах Уджада и Джерада. 42 еврея убито, 12.000 уезжают из Марокко.
1954г. 6 евреев убито в городе Петиджин и их тела сожжены.
1956г. Марокко становится независимой страной.
1961г. Потоплено судно нелегальных эмигрантов "Эгоз" по дороге в Израиль.
1961-1964гг. 80.000 евреев покидает Марокко.
В 1948г. еврейская община Марокко составляла 265.000 человек. На сегодняшний день в Марокко проживает 3.000 евреев.

Ирак
Отдельные исторические моменты жизни евреев в Ираке.
1917г. Иракское правительство казнит евреев за подделку денег.

1941г. беспорядки во время праздника Шавуот в Багдаде, 180 евреев убито, сотни раненых. Погром магазинов и домов.
1948-1949 Правительство издевается над евреями с целью изгнать и завладеть их имуществом. Сотни уволенных из общественного сектора, наложены жесткие ограничения на еврейских торговцев, травля евреев в прессе, аресты и обвинения евреев в помощи Израилю. Глава правительства представил программу по изгнанию евреев из страны.
1950-1951 Ирак отбирает гражданство у евреев, как условие для отъезда из страны, и забирает их имущество. Националисты подкладывают бомбы в синагоги, 135.000 евреев покидают страну.
1969г. Девять евреев было обвинено в шпионаже в пользу Израиля и повешено на главной площади Багдада. Оставшиеся евреи покинули страну.
На сегодняшний день в Ираке не проживает ни одного еврея.


90е годы 20в. вновь принесли с собой беженцев...

"Автопортрет в образе беженца", ок. 1997г., Меир Пичхадзе. Выставка "...обувь ваша на ногах ваших и посох ваш в руке вашей" (Шмот 11:12, 11), Музей Мане-Кац, Хайфа

Из моих собственных воспоминаний
И тут по городу поползли слухи о готовящемся погроме. Стоял холодный февраль 1990 года. На тот момент, за свою тридцатилетнюю жизнь я никогда не слышала о возможных погромах в Ленинграде. Родственники с Западной Украины рассказывали, что у них слухи о погромах были каждый год... Но чтобы в Северной Пальмире, в такое было тяжело поверить...
Помню разговоры, что все еврейские квартиры помечены.
24 февраля 1990 года по ленинградскому ТВ выступил секретарь горкома\обкома Гидаспов с трясущимися руками. Он говорил, как мне помнится, что "мы не можем гарантировать безопасность трудящихся", а судя по найденному в сети, "мы не допустим проведение погромов в городе". И то и другое вариант только усиливал бы общий страх. Значит точно будет погром, решили мы, советские люди, привыкшие к постоянному вранью.
По телефону один близкий друг объяснял мне, что надо достать топор и положить его непосредственно рядом с дверью и как зажечь газовую плиту, чтобы произошел взрыв... Ближайшая подруга предложила прийти прятаться у нее - я сразу вспомнила свою бабушку, рассказывавшую о пережитом ей погроме и о соседе, который прятал всю ее семью у себя в подвале, а когда пришли погромщики вышел к ним с иконой.
Во все времена и в любой географической точке пространства есть хорошие люди, независящие от политической ситуации.

Ночь была страшная, и я никогда не переживавшая настоящего погрома, боялась поротой задницей бабушкиными пережитыми страхами. Оказывается, страхи передаются через поколения.

На следующее утро, на работе, ко мне заглянула начальница и сказала, что она подписала мои документы на выезд, которые долго не хотела подписывать... Как говорится, кому война, а кому мать родна погром, а кому решение проблем.
На работе кто-то из сотрудников говорил, что слышал очевидцев, которые видели, как по Московскому проспекту шли танки. Вот так и жили слухами.

Ужас ожидания погрома витал в воздухе еще долго. Через пару дней после той памятной ночи я была в гостях у сотрудницы, очень разумной дамы, матери двоих маленьких детей. Сама-то она русская да вот муж - еврей. Муж как раз был в командировке. Речь, естественно, зашла о возможном погроме. Могли ли мы тогда говорить о чем-то другом? Я, естественно, рассказывала про топор и газ. А сотрудница, глядя на меня ясными голубыми глазами рассказала, что будет спасать детей, посадив их в корзинку и спустив ее через окно с помощью приспособлений мужа-альпиниста. Я подошла к окну: мамадорогая, это был 8 этаж! Никакие мои разумные доводы, об опасности спускания детей в корзинке с 8 этажа, не помогли. Страх погрома был сильнее.

И пожалуйста, не говорите о том, что слухи о погроме и не прием евреев в США в том же самом году организовал Я. Кедми. Только он лично сам все это утверждает и нет никакого смысла ему верить.


"Чемоданы и книга", 2001г., Меир Пичхадзе. Выставка "...обувь ваша на ногах ваших и посох ваш в руке вашей" (Шмот 11:12, 11), Музей Мане-Кац, Хайфа


Вот фрагмент стихотворения, цитатой из которого я назвала этот пост:

Меня преследуют погромы,
я вечный жид, лишённый дома,
незваный гость - я в горле кость.
Я пепел войн и инквизиций,
по мне мечом прошёл Хмельницкий,
мне по ночам Освенцим снится,
я - Бабий Яр, я - Холокост.

Во мне века бушует пламя:
мне не даёт покоя память -
и жжёт, и рвётся из груди.
Не потому ли взгляд печален:
такая ноша за плечами,
такая чаша - впереди...
Михаил Этельзон


Я решила написать этот пост, потому что в моем архиве скопилось много картин начала 20века, посвященных погромам... Все эти замечательные художественные свидетельства времени пылятся в запасниках нескольких израильских музеев и очень-очень редко появляются на выставках. А некоторые, я уверена, не появляются вообще. Все это вместо того, что бы висеть в постоянной экспозиции самых крупных израильских музеев. Происходящее особенно неправильно, потому что это НАША история. Не тех народов, среди которых мы жили, а наша собственная. История, о которой надо помнить всегда. Иначе у нас будут и дальше вырастать "сабры свалившиеся с Луны", которые считают себя прямыми потомками макавеев без 2000 лет галута и страданий.
К картинам с выставок добавились картины, находящиеся в публичном доступе в сети и те, что я перефотографировала в Музей иммиграции на острове Эллис (Ellis Island) США.
Так что это попытка создать виртуальный музей на тему, о которой не слишком любят говорить. Еще раз скажу, что я думаю, что изображения говорят больше, чем слова.

Памяти всех безвинно убитых, погибших в пожарах своих домов или забитых погромщиками, не успевших убежать и спрятаться...

!יהי זכרם ברוך

Инфа:
https://eleven.co.il/jews-of-russia/government-society-jews/13251/
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%BC_%D0%B2_%D0%9A%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%86%D0%B5
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A4%D7%95%D7%92%D7%A8%D7%95%D7%9D_%D7%A7%D7%99%D7%99%D7%9C%D7%A6%D7%94
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A4%D7%95%D7%92%D7%A8%D7%95%D7%9D
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A4%D7%95%D7%92%D7%A8%D7%95%D7%9D_%D7%A4%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%99%D7%A7
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%A2%D7%99%D7%99%D7%A8%D7%94_%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%A8%D7%AA
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A8%D7%93%D7%9B%D7%99_%D7%92%D7%91%D7%99%D7%A8%D7%98%D7%99%D7%92
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B5%D0%BF-%D1%85%D0%B5%D0%BF
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%BC%D1%8B_%D0%B2%D0%BE_%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B8_%D0%B8_%D0%93%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D1%8B_%D0%BD%D0%B0_%D0%A3%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D0%B5
https://en.wikipedia.org/wiki/Deggendorf
https://en.wikipedia.org/wiki/Pogrom
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%BC
https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/15408/
https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0%AD%D0%91%D0%95/%D0%9F%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%BC%D1%8B_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8