![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dona_anna
Наверное говорить о диких животных гораздо интереснее и привлекательнее, чем о скучной домашней, и я не побоюсь этого слова, сельскохозяйственной скотинке... Но я думаю, что поговорить о тех животных, с которыми люди жили рядом тысячелетия, использовали этих животных самыми разными способами от первой капли молока до последнего волоска, мы просто обязаны. До сих пор продолжаем использовать этих животных самыми разными способами, так хоть скажем о них доброе слово.
Тем более, как раз сегодня - канун первого элюля, древнего праздника, Нового года для принесения животных в жертву в Храме (אֶחָד בֶּאֱלוּל – רֹאשׁ הַשָּׁנָה לְמַעְשַׂר בְּהֵמָה). Если мы празднуем Ту Бишват - новый год деревьев, то это фактически новый год для домашних животных...
В этот день в Храм приносилась десятая часть от животных, родившихся у человека в хозяйстве за год. Праздник не отмечается, так как он связан с Храмом, которого нет.
С датой согласны не все, есть те, кто считает, что это надо праздновать первого тишрея, то есть в наш привычный Рош Ашана, в этом году 3-4.10.2024.
"Самое лучшее домашнее животное - это слон", сказал один мой знакомый, выросший в Индии...
Вместо эпиграфа.
Так как слоны никогда не жили территории Эрец-Исраэль, тема "слон и еврейский вопрос" раскрыта не будет. Поговорим о самых прозаичных животных: овцах, козах, коровах, лошадях, ослах и верблюдах, о которых мы знаем далеко не все.
Об отношениях людей и домашних животных в древности можно узнать из Танаха.
Хотя Танах не является книгой по зоологии или по сельскому хозяйству, однако домашние животные упоминаются во множестве. Это говорит о том, какую важную роль они играли в жизни человека в древние времена.
Тогда не было современных понятий о защите животных, но иудаизм требует давать выходной работающим животным также как и людям.
Много информации о животных того времени можно почерпнуть из упоминаний жертвенных животных в Храме. В качестве жертвенных могли быть использованы только домашние кашерные животные.
Евреи с домашним скарбом и домашними животными уходят из Египта. Кого тут нам изобразил художник? Это самые привычные домашние животные древности. Хорошо узнаваемы осел и баран. Кто тянет тележку, бык?
Скатерть "Исход из Египта", 80е годы 20в., Музей Эрец-Исраэль.
Часть наших сегодняшних героев - осел, баран и коза.
Авторы М.Точилкин и А.Дариан, Мамила 2016.
Мелкий рогатый скот
В древности простые люди ели мясо редко, только в праздники. И было это, в основном, мясо овец и коз, а совсем не коров.
В Танахе описано много пастухов, и мужчин и женщин. В те времена были большие овечьи стада.
В древности в стаде овец по исследованиям современных ученых было до 200 голов, при этом количество овец было в 10 раз больше количества баранов (1:10). Тогда бараны нужны были в стаде только для размножения. У коз в стаде было такое же соотношение, 1:10.
"Рахель и Яков", Меир бен Ури, дом-музей художника в Кирьят-Шмуэль.
"Рахель", 2003 Элис Кадош, Бейт-Габриэль (בית גבריאל), выставка "Танах в зеркале искусства"
Были смешанные стада, овцы и козы, мелкий рогатый скот. До сих пор можно встретить в Израиле смешанные стада.
"Яков, пастух", Школа Бецалель 1911-1929.
Выставка "Еврейское искусство 19 века, большие мастера"
Узнать какими были овцы в древности мы можем благодаря мозаикам.
Баран участвует в популярной знаменитой истории о жертвоприношении Ицхака, которая рассказывает нам о запрете приношения человека в жертву и замене его животным. Баран, появившийся чудесным образом, запутавшийся рогами в кустах, дает нам возможность узнать, как выглядели эти животные в те времена.
"И поднял Авраам глаза свои после (того) и увидел: и вот овен запутался в заросли рогами своими." Берейшит 22:13
Были общины, где нарушался запрет на изображения, и есть изображения этой сцены, включая барана.
Баран (איל), мозаика "Жертвоприношение Ицхака", синагога Бейт-Альфа.
На сцене в синагоге Бейт-Альфа изображен баран с толстым хвостом - курдюком, той породы, какая была принята здесь в Византийский период, когда была создана мозаика.
Породы овец в наших местах в те времена были другие, не такие как сейчас.
Были распространены мясо-сальные породы овец (также жирохвостые или курдючные породы), которые разводятся ради получения бараньего жира, который накапливается в курдюке.
Изображение курдючного барана среди знаков зодиака, на мозаике в синагоге в Хамат Тверия.
Написано "барашек". На мозаике мы видим толстый хвост, то есть курдюк.
"Ягненок", синагога Бейт-Альфа, знаки зодиака. Тоже ягненок с толстым хвостом.
Здесь мы тоже видим барана с курдюком.
Изображение жертвоприношения быков и овец из синагоги в Ципори, 5 век.
Есть изображения курдючных баранов, которым подвязывали тележку, т.к. курдюк мог весить от трети до четверти животного. Жир был очень важной пищей в древности и было выгодно держать таких животных.
By Job Ludolphus - A New History of Ethiopia (1684), Public Domain, Link
Судя по всему эти овцы выращивались и на шерсть и были очень важны в те времена. Вот цитата, где речь идет о нестриженных животных. То есть получатель получит с них и шерсть сразу же. Это явно увеличивает их стоимость.
"Мэйша, царь Моавитский, был владельцем скота и присылал он царю Исраэйльскому сто тысяч нестриженых овец и сто тысяч нестриженых баранов."
Мелахим 2 (3:4)
וּמֵישַׁ֥ע מֶֽלֶךְ־מוֹאָ֖ב הָיָ֣ה נֹקֵ֑ד וְהֵשִׁ֤יב לְמֶֽלֶךְ־יִשְׂרָאֵל֙ מֵאָה־אֶ֣לֶף כָּרִ֔ים וּמֵ֥אָה אֶ֖לֶף אֵילִ֥ים צָֽמֶר׃
מלכים ב' ג ד
Древние еврейские письменные источники (Танах, Мишна и Талмуд) говорят нам об овечьей шерсти (и немного о козьей), которую использовали в качестве основного источника для прядения и ткачества.
В Византийский период, в Негеве набатеи также выращивали мелкий рогатый скот. В пустыне они строили отдельные водосборники, чтобы поить скот.
Национальный парк Авдат.
В середине 19 века большая часть мяса, которое съедали в Эрец-Исраэль было мясом мелкого рогатого скота и привозили его с другой стороны реки Иордан. Там были пространства для выпаса.
Так как холодильников не было, то скот привозили живьем, и уже на месте резали.
Хотя на переднем плане осел, ближе к стене мы видим стадо мелкого рогатого скота у Дамасских ворот.
Дамасские ворота, 1906г. Стерео открытка, выставка "Путешествия на Восток", в Музее исламской культуры (Беэр-Шева, Израиль).
Во время Британского мандата ситуация была аналогичная - привозили овец и коз на мясо из-за Иордана.
Обратите внимание, козочки сопровождают хозяев на работе.
Реувен Рубин "Торговцы овощами", 1923г. Выставка "На земле любви моей " в Рамат - Ганском музее современного искусства.
А здесь козочка органично вписалась в автопортрет художника.
"Автопортрет в Иерусалиме", 1924-1925г., Реувен Рубин.
Еще в начале 20 века в кибуцах Изреельской долины овец выращивали на шерсть и на молоко. Музей начала заселения долины (המוזיאון לראשית ההתיישבות בעמק), находится в кибуце Ифат.
Специально ставлю две картины, изображающие стрижку овец. Разница во времени 24 года. На первой грустный араб стрижет овцу, смотрится просто лирически.
Реувен Рубин "Стрижка овцы", 1923г.Выставка "На земле любви моей" в Рамат - Ганском музее современного искусства.
А эта картина стала символом для жителей еврейского ишува того времени. Она представляла нового еврея нового времени. Осуществленная мечта - еврейская работа руками... Множество репродукций этой картины висело в домах израильтян в 50-60е годы прошлого века.
"Стригущий овец", 1947г., Шалом Себа. Тель-Авивский художественный музей.
Масляная краска на плексигласе тоже символизирует новые пути, которые искал художник.
В наше время держат овечьи стада и у нас и в других странах. Но далеко не все используют стриженную овечью шерсть. В наше время многие хозяйства выбрасывают шерсть, ее никак не используют. Еще относительно недавно такое было невозможно себе даже представить.
О производстве ткани из шерсти животных я писала.
"Пастух", 1946г., Шалом Себа. Тель-Авивский художественный музей.
Современные овцы, которые сейчас выращиваются в Израиле, явно не курдючных пород. Жир
Современный козел. Не знаю, какие породы коз здесь выращивались в древности.
Ни разу за мою жизнь в Израиле, я не видела, чтобы здесь где-то готовили блюда из козы. Молочные продукты - сколько угодно, а вот мясо - нет. Не знаю почему.
Коза, очень в характере. Авторы М.Точилкин, А.Дариан. Мамила 2015.
Баранов пасет пастух на осле. Авторы М.Точилкин, А.Дариан, Мамила 2016.
Говоря об овцах, невозможно не сказать о сыре, который называется цфатит.
Я долгое время не знала, что и Израиль - родина сыра. Оказывается, что имеется вид сыра, который придуман в Израиле. Это сыр - цфатит или цфатский сыр, как называет его Википедия на русском.
В 1837 году в Цфате произошло ужасное землетрясение, развалины, после которого, мы видим и сейчас. Погибло 4000 евреев города, часть жителей оставили город, т.к. считали, что это проклятье. Некоторые оставшиеся в живых раввины отправили гонцов в еврейские общины мира с просьбой прислать денег на спасение...
Неожиданно откликнулся иракский ювелир Шломо Амеири, который решил не только пожертвовать деньги, но и перебраться в Цфат со всей своей большой семьей... Он слышал рассказы о Цфате, о цфатских каббалистах и решил, что этот город ему подходит. В Цфат они отправились пешком и добирались всего... за полгода.
Оказалось, в городе разрушенном землетрясением ювелиры, почему-то, не требуются. Семья большая - всех надо кормить и Шломо решил переквалифицироваться в
В 1840 году Шломо открыл первую в еврейскую сыроварню в Цфате, а я думаю и в Эрец-Исраэль. Он назвал свой сыр цфатит в честь города, в который влюбился еще в Ираке.
Основная продукция сыродельни Амеири: цфатит и брынза из овечьего молока. В середине товарный знак сыродельни. Сыр цфатит от Амеири, это белый полутвёрдый сыр, совершенно не похож на тот сыр, который под этим названием продается в супере. Во времена открытия сыроварни никто тут не следил за авторскими правами и имя цфатит сейчас дают сырам и не из овечьего молока, совсем не похожим на продукцию Амеири. Сыр Амеири жирный, очень соленый, т.к. раньше не знали никаких консервантов, кроме соли, да и холодильников еще не было.
Подробно про эту сыроварню в моем исполнении.
***
Крупный рогатый скот
Дикий бык
В глубокой древности и на территории Эрец-Исраэль водились дикие быки\туры (Bos primigenius שור הבר).
Это были огромные животные. Длина дикого быка составляла около трёх метров, а высота достигала 1,8 метра. Цвет его был черный, а вдоль спины тянулась белая полоса.
Согласно архео-зоологическим находкам, бык существовал в пределах Эрец-Исраэль до конца железного века, в руках науки имеется множество свидетельств существования дикого быка в нашем регионе. Его останки были найдены на Кармеле и в Иорданской долине. В Танахе он упоминается как привычное животное вплоть до времен царя Давида.
Он упоминается также в Вавилонском Талмуде, в рассказе о Пиршестве дикого быка и кита
(תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא עה, א).
Также известно и об охоте на него во времена Юлия Цезаря.
Предполагается, что некоторые породы крупного рогатого скота, используемые человеком, произошли от него.
Он был распространен по всей Европе и во многих регионах Азии и Африки.
На данный момент дикий бык является вымершим видом.
Это сравнение размеров дикого быка (слева), человека и коровы.
מאת DFoidl - נוצר על־ידי מעלה היצירה, CC BY-SA 3.0, קישור
Говорят, что последний дикий бык был убит в 1627 году в Польше.
***
Многие едят говядину. Но знают ли они, что с ней не так все просто...
Вернемся к нашим
У коров и быков соотношение в стаде в древности было 1:4. Это объясняется разным использованием этих животных. Быки использовались в хозяйстве не только для еды, их использовали как тягловых животных в разных вариантах.
В качестве мяса быки использовались крайне редко - это были очень дорогие животные, используемые крестьянами для работы в полях: на них пахали, использовали во время молотьбы и для перевозки тяжестей. Можно сказать, что бык - трактор тех времен.
"Не загради рта быку, когда он молотит" Дварим 25:4
Каким образом мы можем узнать, как выглядели коровы в древности? есть археологические находки и художественные свидетельства.
Запряжены быки - так это выглядели и в глубокой древности..
Молотьба с помощью молотильного катка, "Живописная Палестина, Синай и Египет" выпущено в Лондоне 1880. Сфотографировала в Ахзиве.
Стоимость быка в древности могла быть равна 4ем месячным зарплатам. Во время жертвоприношений в Храме бык был только общественной жертвой, он покупался на деньги-пожертвования, собранные со всего общества в целом. Никто не был в состоянии сам пожертвовать такое дорогое животное. На мясо могли зарезать только старое животное, которое не могло приносить крестьянину пользу. Только богатые люди могли себе позволить есть говядину. У бедных съесть говядину был шанс только в праздники, когда резали много животных, а хранить сырое мясо не имели возможности.
В Танахе много раз упоминается бык и осел вместе. Бык и осел были основными рабочими животными крестьянина. Но о них надо заботиться и давать выходной.
"Шесть дней совершай дела твои, а в седьмой день празднуй (от трудов), чтобы в покое был твой вол и твой осел"
Шмот 23:12.
שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂיךָ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תִּשְׁבֹּת לְמַעַן יָנוּחַ שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ
שמות כג יב
Как известно - бык очень сильное животное. Он может поднять на рога и убить обидчика. Есть упоминание быка в Танахе именно связанные с ущербом, который он наносит.
"Первенец его быков, величие ему, и рога орикса — его рога, которыми забодает народы вместе (до) краев земли." Дварим 33:17
"И если рогами ударит вол мужчину или женщину, и (пострадавший) умрет, камнями будет побит вол, и не должно есть его мяса, а хозяин вола свободен."
Шмот 21:28
וְכִי-יִגַּח שׁוֹר אֶת-אִישׁ אוֹ אֶת-אִשָּׁה וָמֵת סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר וְלֹא יֵאָכֵל אֶת-בְּשָׂרוֹ וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי
שמות כא כח
Быка, убившего человека, не могли убить просто так, по Галахе он должен был предстать перед судом из 23 судей. Это говорило с одной стороны, о том насколько бык имел денежную ценность, а с другой, об уважительном отношении к животным в иудаизме. Но в ситуации, которая описана выше в Торе, хозяин хоть и свободен, но наказан серьезно денежно - он и рабочую скотину потерял и мясо не может использовать.
В древности, в еврейском обществе проблемы с бычьей агрессией были частыми. Это происходило из-за того, что в отличии от других стран древнего мира, у евреев было запрещено кастрировать животных и людей. Кастрированные быки - волы более спокойные и управляемые.
"И (с ятрами) раздавленными, и разбитыми, и оторванными, и отсеченными не приносите Господу, и на земле вашей (такого) не делайте" Ваикра 22:24.
И поэтому мне странно, почему в переводе Торы на русский во многих местах фигурирует вол, а не бык как это должно быть по правилам русского языка. Вол - кастрированный самец крупного рогатого скота, сообщает нам википедия. Словарь (иврит-русский), кстати тоже дает перевод слова שור и как бык и как вол, что по сути неправильно. Так что если
День рынка скота в Нижнем бассейне ручья Гихон, Иерусалим.
Вторая половина 19 века. выставка "Путешествия на Восток", в Музее исламской культуры (Беэр-Шева, Израиль).
Бассейн с водой, на переднем плане люди и скот. На холме, на дальнем плане, находится большое здание — резиденция греческого архимандрита.
Фрагмент покрупнее - можно рассмотреть какие были коровы.
Порода, которая в Эрец-Исраэль самой распространенной до конца 19 - нач. 20 века была "балади", то есть местная. Это были мелкие коровы, максимальный вес до 300кг, а сейчас есть быки, которые весят до тонны.
День рынка скота в Нижнем бассейне ручья Гихон, Иерусалим.
Вторая половина 19 века. Выставка "Путешествия на Восток", в Музее исламской культуры (Беэр-Шева, Израиль).
Еще 100 лет назад в Эрец-Исраэль пахали на быках. Первый трактор в Эрец-Исраэль привез Аарон Ааронсон в 10е годы 20 века. Тракторы были гораздо дороже быков...
Крестьянин пашет на быках, 1929г., Рош Пина, Музей первопроходцев.
А так современный автор видит, как быки тянут телегу.
Автор д-р Б.Паскаль, Мамила 2021
Вы будете смеяться, но и в наше время быки сбегают от хозяев и безобразничают на всю катушку. Вот история, которая случилась в 2022г. в городе Лоде.
В одно прекрасное утро быку удалось проникнуть в офис банка Леуми, расположенный в северной промышленной зоне города Лод. До этого бык пытался забодать транспортные средства, припаркованные на парковке около здания.
Полчаса бык ходил по банку, видимо искал к кому обратится и не нашел нормальное обслуживание... потом прибыли хозяин животного и ветеринар. Они взяли быка под свой контроль, и увезли его с места происшествия. И спрашивается, если бык хотел посетить банк как все люди, почему остальные были против? В конце-концов он же не в суд пошел...
Бык, авторы М.Точилкин и А.Дариан, Мамила 2015.
70% говядины, которая сейчас продается в наших магазинах часто из Южной Америки, где быков кастрируют до сих пор и их мясо мы едим. Кастрировать животных евреям нельзя, но если это за нас кто-то сделал, то нет никаких проблем.
В наше время существует множество пород коров, которых разводят в Израиле, в основном они выведены в Европе. Они делятся на мясные и молочные породы.
Разнообразные молочные продукты, которые в большом количестве продаются в израильских суперах и мы воспринимаем их как данность, производятся не так давно и имеют свою интересную историю. Хотя в Танахе Земля Израиля около 20-ти раз названа "землей, текущей молоком и медом", но ни то, ни другое не падает в рот как манна небесная, а требует серьезных усилий со стороны человека.
Нет сомнения в том, что молочное хозяйство в играло важную роль в истории Эрец-Исраэль и Израиля не только как просто хозяйство, но и как часть общего сионистского подхода к развитию Эрец-Исраэль.
О производстве молока и молочных продуктов я писала какое-то количество букв.
***
Вернувшиеся к нам буйволы.
Это буйволы, о систематике которых ученые до сих пор спорят.
В Израиле их знают под арабским названием джамуси, джамус (ג'מוס). Чем больше читаю об этих животных, тем больше понимаю, какие они загадочные на данный момент...
Есть те, кто считает, что они попали в Эрец-Исраэль только в период раннего ислама, в 8 веке в качестве домашних животных. Также существуют свидетельства, говорящие, что эти буйволы тут были и до периода раннего ислама.
Есть множество разных версий о том, когда и как буйволы попали в Эрец-Исраэль. Помимо написанного в ТаНаХе, о том, что они тут жили с глубокой древности.
К сожалению, эти животные у нас мало исследованы.
О буйволах написано в Танахе, как об одном из чистых видов животных, т.е. животных кашерных.
"...олень, газель и олененок, и козерог, и аддакс и буйвол..."
Дварим (13-14:4-5)
...אייל וצבי ויחמור ואקו ודישון ותאו...
דברים י"ד, פסוק ה
Проблема в том, что не все ученые согласны, что джамус и есть תאו (тао), который упомянут в Торе. Существуют большие проблемы с отождествлением части животных, упомянутых в Танахе...
Буйволы были распространены в болотах Хулы и в болотах Приморской долины до образования государства. Это кашерное животное, т.е жвачное (травоядное) и парнокопытное. Но на деле есть еще требования. Одно из них говорит о необходимости существования традиции поедания этого животного в еврейских общинах.
Крестьянин пашет на буйволах, 1940г.
Я буду здесь довольно много говорить о кашруте, потому что я думаю, что даже тем, кто его не соблюдает, стоит знать что это такое, почему и как... Кашрут - древняя традиция еврейского народа созданная столетиями опыта. Во времена, когда не было санитарных и ветеринарных норм, она спасала жизнь и здоровье народа.
Буйволы на болоте, вокруг них всадники на лошадях и на верблюдах, 1946г., долина Хула.
Интересно, что до образования государства мясо этих буйволов во всю ели в еврейском ишуве - не у кого не было сомнений в их кашерности.
Переход через реку Иордан около Кфар Блюм, 1946г.
В 1948г. на территории только что образованного государства жило 5 тысяч буйволов, они постепенно исчезли с исчезновением болот. Остались только небольшие стада в заповедниках. Буйволы вновь появились в Израиле в 1995г. Их завезли из Италии в мошав Бицарон, чтобы делать молочные продукты из их молока на ферме Буффало. Оказалось, что все забыли, что это кашерные животные. Ферма выпускала некашерную продукцию, и даже не пыталась получить свидетельство о кашруте.
В начале 2000х появились желающие выращивать буйволов и на мясо. Но решили сначала выяснить, кашерны ли они для продажи в соответствующих магазинах.
Кашерность наших буйволов снова сумел продемонстрировать главному сефардскому раввину профессор Бар-Иланского университета Зоар Амар. Для этого провели целое исследование.
Удалось продемонстрировать главному сефардскому раввину, что у буйвола есть все признаки кашерного животного.
Помимо наличия соответствующих признаков, требуется еще и традиция поедания животного в какой-либо еврейской общине. Поедание их было традицией во многих еврейских общинах до сегодняшнего дня. Например в еврейской общине Италии. Но ведь и в Эрец-Исраэль их ели!
Для подтверждения кашерности в раввинате необходимо было найти людей, которые работали в мясных магазинах Эрец-Исраэль на момент продажи буйволиного мяса до 1948г. и получить их свидетельства. А таких людей осталось уже крайне мало, большинство умерло.
В конце-концов буйволы получили кашерность, но на мясо их не выращивают, насколько я знаю.
А вот все молочные продукты с фермы Буффало теперь кашерны, что безусловно расширяет рынок для продажи и помогает ферме выживать. Продукты с фермы Буффало можно купить во всех крупных торговых сетях Израиля. Я давно являюсь их большим поклонником.
Опознать эти продукты несложно - на всех упаковках изображен такой симпатичный красный буйвол.
Мой рассказ о ферме Буффало.
***
Красная корова
Как известно во времена существования Храма, пепел красной коровы служил для ритуального очищения. Последняя красная корова была сожжена во Вторам Храме до его разрушения.
Как выглядела красная корова? Какого она была размера? Сколько пепла получали при сжигании? Именно ее загадочность побудила исследователей серьезно заняться изучением вопроса.
Считается, что в древности понятие "красный цвет" было гораздо шире, чем сейчас, особенно по отношению к животным. В древности в это понятие включался и розовый, и коричневый, и оранжевый. Тоже самое происходит и сейчас. Имеется даже порода "красный ангус", хотя цвет этой коровы совсем не цвет пионерского галстука. Но это самый красный цвет, который может быть у коров.
Красная корова - порода אנגוס אדום Red Angus
מאת Yathin S Krishnappa - נוצר על־ידי מעלה היצירה, CC BY-SA 3.0, קישור
Ученые Бар-Иланского университета провели практическое воссоздание сжигания красной коровы, которое описано в Мишне. Они хотели понять, какого размера были красные коровы во времена Храма по количеству пепла. Хотели сравнить ее размеры с размерами коровы породы "балади". Сколько нужно дров, чтобы сжечь корову? Сколько нужно пепла для ритуального очищения большого количества людей?
Так как в Мишне весьма подробно описан процесс сжигания, современные ученые смогли его воспроизвести. В качестве дров использовали также породы деревьев, указанные в Мишне: это сосна, дуб и инжир. Использовали корову породы "балади", которая считается близкой к древним местным породам.
Вес дров был 1,5 тонн. Максимальная температура 940 градусов цельсия. Они получили 11 кг пепла коровы, а в очищенном виде еще меньше. Такое количество пепла может хватить для ритуального очищения сотен тысяч человек.
Современный взгляд на красную корову. Цвета такого они не бывают в реальности, только художник может себе такое позволить.
"Красная корова" 1954, Ури Райзман (1924-1991)
Окончание следует.
